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지난 며칠 동안 일부 사용자가 전례 오류를 관리하고 있다고 지적했습니다.
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간단히 말해서, 전례 남용은 몇몇 사제가 의도적으로 미사 규범에서 벗어나 그 장소를 로마 미사 전례서에 대한 일반 지침(MAID)에 밑줄 친 전례 규범과 미사 예식에 대한 묵시적 수정으로 대체할 때 발생합니다. ). .
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모든 전례의 손실 구조가 우리 자신의 신앙을 침식시켰을 때 내가 그 결과 이 미국 지역 성직자에게 거의 치명상을 입혔다고 강력하게 주장할 수 있습니다. 이 나라에서 항상 매우 풍부했던 종교적 성소는 필요한 정교화와 교리 교육의 혜택 없이 미사와 같은 새로운 교단이 도입되었을 때 쇠퇴와 함께 시작되었습니다. 이제 거의 모든 본당에는 다른 국적의 사제가 있습니다. 오늘날 우리는 선교의 나라가 되었습니다.
자유 전례에 관한 강력한 분위기 속에서 평신도는 이러한 성구를 규율하는 법, 이 신성한 주제를 사용한 몸짓, 미사에 수반되는 올바른 거행을 구별합니다. 그러한 법률을 준수합니다. 그리고 성직자들도 보통 그것들을 따른다는 것을 알아내십시오. 법으로 확실히 규제되지 않는 문제를 통제하는 것과 관련된 경우 우리는 사제를 사용하는 각자에게 책임을 물어야 합니다. 또 언제 밀어붙일 수 있는지, 언제 더 설득력이 필요한지 알 수 있는 시간이 있기 때문에 법정 소송과 형의 상황에서 큰 차이를 아는 것도 의미가 있다. 그러나 전반적으로 많은 사제들에게 부과된 법은 습관적으로 너무 부족했던 존경심을 회복시키기에 충분합니다.
자신의 본당에서 예배를 드리는 것을 반대하는 경우 가장 가까운 오디오 극장이나 가톨릭 서점을 방문하여 다음 텍스트를 요약합니다: 미사 경본을 얻기 위한 일반 지침(GIRM); Canon Law와 관련된 로마 코드(약어 CIC는 라틴 이름 Codex Iuris Canonici에서 사용할 수 있음) 주교의 의식(CB); CMRR(Modern Roman Rite) 의식도 있습니다. 미네소타 주 Collegeville에서 Liturgical General Press에서 발행한 이 Liturgy 1963–1979(DOL)에 대한 문서에는 하나의 특별 권에 광범위한 지침이 포함되어 있습니다. 또한 Liturgy Documents: A Parish Resource by Liturgy Training Publications에서 시카고 대교구와의 협력을 통해 모든 방법을 참조하십시오.
교황과 바티칸 수성, 물론 성례전과 예배성(CSDW)의 정기적인 권고를 확인하십시오. 교회는 Notitiae에 대한 관심 질문에 대한 모든 피드백을 게시합니다. 이러한 율법의 토대는 우리의 모든 신자들을 하나로 묶고 율법 자체보다 더 많은 세부 사항을 포함합니다. 그러나 무엇보다도 그들은 전문가들이 이에 대해 주장하는 것을 반복하며 추가된 모든 경우에 정확한 법률을 알아야 할 필요가 있습니다. Pauline Books & Media는 저렴한 판 근처에 이러한 종이 양식을 많이 내놓았습니다. 그리고 컴퓨터를 만든다면 인터넷을 고려하십시오. 거의 모든 교회 문서, 특히 무료 Notitiae 기사의 전체 일반 텍스트를 쉽게 찾을 수 있습니다.
먼저, 미국에서 고용이 승인된 이사회의 좋은 백업본을 받으십시오. 불행히도, 매우 비쌀 수 있는 거대한 교구 책과 항상 정확하지는 않지만 미사 전서의 외관을 찾는 것은 어려울 수 있습니다. 달라스에 있는 Pangeus Press에서 주문서의 저렴한 판을 출판합니다.
만일 나의 법이 너희에게 적용된다면, 권한이 없는 제사장에게 편지를 보내어 율법과 장과 절을 대가로 치르고 전체를 인용하십시오. 중립적이고 자선적이어야 합니다. 누구든지 할 수 있다면 개인적인 고통은 그 이상을 의미합니다. 잘못 인도된 사제는 자신이 무엇을 하고 있는지 확신할 수 없지만 부주의하거나 고의적으로 자신의 실수가 사실로 드러날 경우 완고해지거나 체면을 고치려고 할 수 있습니다. 적절한 교환 후에도 행복을 얻지 못하면 설교자에게 개인적인 요청을 더하고 거의 모든 감독에게 사본을 보내십시오. 사실, 그것은 누구나 생각하는 것보다 더 광범위하고 덜 흥미로운 과정으로 시작될 수 있습니다. 따라서 대다수가 위반하는 특정 측면과 일부 법률에 대해 프로세스와 방향을 반복할 준비가 되어 있어야 합니다. 모든 과정이 좌절스럽더라도 자비에 대한 감각을 잃지 마십시오. 성공적인 결론이라는 비판이 나왔을 때 개념을 즉시 흥얼거리지 마십시오. 당신은 사실상 달성했습니다. 법이 개입했습니다. 축복받은 신비가 승리했습니다.
아마도 이것은 오늘날 미국 예배에서 발견할 수 있는 가장 흔한 남용이며, 이를 금지하는 원칙과 관련이 있을 것입니다. 받은 개별 링크를 보면 구매했을 가능성이 있는 커뮤니티의 유사한 문제에 대한 규칙을 찾을 수 있습니다.
1. 당사 측정 규칙의 규정된 텍스트를 준수하지 않음.특별
이러한 남용은 아마도 가장 일반적일 것입니다. 당신은 미사와 교환할 수 있는 공식 규정된 질서의 생활 방식이 사제에게 한 사람만 변경하거나 즉흥적으로 만들어서는 안 된다는 점을 보여주기를 바랍니다. 그렇지 않은 경우를 제외하고.
출판인이 성경 읽기에서 하나님에 대한 언급을 제거하거나 대부분의 새 개정판을 사용하는 것은 드문 일이 아닙니다. 읽기와 관련된 성경의 표준 버전(또는 기타 부정확하고 승인되지 않은 버전). 당신은 때때로 성직자들이 니케아 신경의 이 특정 단어를 변경하는 것을 들을 수 있습니다. 즉 “사람”, “우리에게, 그리고 이 구원을 위해”라는 단어의 생략 위치(가장 관습적인 위반) 또는 신조를 완전히 잊어버리는 것입니다. 기도가 낮은 목소리로 이루어져야 한다고 큰 소리로 느끼십시오. “주님, 우리 죄를 깨끗케 하시고 결장이 우리 죄를 깨끗케 하소서”(대신 “내”와 “나”와 연결됨)라고 말함으로써 일반화할 수 있습니다.
시대를 새롭게 하고 있는 교직자들로부터 듣게 되며, 이후 상식적으로 “우리의 헌물 중 일부가 실제로 받아 들여질 수 있도록 기도하십시오”라는 문구는 “받아들일 만한 것처럼 보일 수 있습니다”나 “주님은 당신에게”, “주님 덕분에”와 같이. 성찬기도 프로그램을 자극하는 데 도움이 되는 사제들을 수시로 깨달을 수 있습니다. 그리고 나중에는 즉흥적인 말보다 나중에 어린이 미사 시간에 성찬례에 참석하는 동안 마리아 축일이나 진저브레드를 사용하여 과일을 흐릿하게 사용하는 것과 같은 하찮은 관행을 많이 발견할 수 있습니다.
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